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	<title>se ti rendo i vuoti tu cosa mi dai? &#187; ipse dixit</title>
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	<description>una tequila per me &#38; un muffin per il mio amico</description>
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		<title>第2508课</title>
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		<pubDate>Tue, 31 Mar 2009 00:36:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[(&#8230;) se l&#8217;entusiasmo può paragonarsi al delirio, il fantasticare può essere ragguagliato alla demenza, che può meno di ogni altra cosa accordarsi con il sublime, perché è profondamente ridicola. nell&#8217;entusiasmo, in quanto affetto, l&#8217;immaginazione è senza freno; nel fantasticare in quanto passione radicata e coltivata, è senza regola. il primo è un accidente passeggero, che [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>(&#8230;) se l&#8217;entusiasmo può paragonarsi al delirio, il fantasticare può essere ragguagliato alla demenza, che può meno di ogni altra cosa accordarsi con il sublime, perché è profondamente ridicola. nell&#8217;entusiasmo, in quanto affetto, l&#8217;immaginazione è senza freno; nel fantasticare in quanto passione radicata e coltivata, è senza regola. il primo è un accidente passeggero, che colpisce qualche volta anche l&#8217;intelligenza più sana; il secondo è una malattia che sconvolge l&#8217;intelligenza.</p>
<p>I.K., <em>KdU</em></p>
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		<title>tempismi: si la tierra trembla nadie se va salvar</title>
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		<pubDate>Tue, 13 May 2008 02:50:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[chiacchiere]]></category>
		<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[&#34;dieci morti in occidente sono una strage, diecimila morti in oriente una notizia&#34;.* la ricordo e la attribuisco al chairman mao, in mancanza del sostegno di google -sintomo terzo della catastrofe: insicurezza nella citazione per assenza dell&#8217;ausilio googlelogico- ma potrebbe anche, per quanto mi riguarda, essere del vecchio karl. in attesa di vostra pronta correzione, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&quot;<em>dieci morti in occidente sono una strage, diecimila morti in oriente una notizia</em>&quot;.*<br />
la ricordo e la attribuisco al chairman mao, in mancanza del sostegno di google -sintomo terzo della catastrofe: <em>insicurezza nella citazione per assenza dell&#8217;ausilio googlelogico</em>- ma potrebbe anche, per quanto mi riguarda, essere del vecchio karl. in attesa di vostra pronta correzione, o inutili lettori, vi informo dell&#8217;aggravarsi del mio umore e della mia situazione psico-fisica intiera. cercasi lavoro appagante per una povera milla_ e/o maschi sani per la medesima funzione (amiciuizia / copule selvagge / eventuale matrimonio). </p>
<p>volontari?</p>
<p>*<font size="1">e qual era la meta presunta delle vacanze che peraltro probabilmente non mi spettano? gi&agrave;, lui, l&#8217;amato <a href="http://www.flickr.com/search/?q=%E5%9B%9B%E5%B7%9D&amp;ss=2&amp;s=int" target="_blank">四川</a> di tibetani etnici,&nbsp; natura e bettole da t&egrave;. uh, e si legge <em>s&#8217; </em>(pausa) <em>ciu&agrave;n</em>, poveri telegiornalisti dei miei coglioni. </font></p>
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		<title>resistenza. e resa.</title>
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		<pubDate>Fri, 18 Jan 2008 18:19:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[chiacchiere]]></category>
		<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[ecco dunque qual &#232; il risultato di tale opposizione: la coscienza si sbarazza, come di un vano mantello, della rappresentazione di un bene in s&#233; che non avrebbe effettualit&#224; alcuna. nella sua lotta la coscienza ha sperimentato come il corso del mondo non sia tanto malvagio quanto pareva. perch&#233; alla fine un capo &#232; un [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em>ecco dunque qual &egrave; il risultato di tale opposizione: la coscienza si sbarazza, come di un vano mantello, della rappresentazione di un bene in s&eacute; che <strong>non avrebbe effettualit&agrave; alcuna</strong>. nella sua lotta la coscienza ha sperimentato come il corso del mondo non sia tanto malvagio quanto pareva.<br />
</em><a name='more-15570787'></a><br />
perch&eacute; alla fine un capo &egrave; un capo, quindi tanto vale che sia qualcuno che non ti fa schifo. e tanto vale che il soldo rimanga in famiglia. <br />
mi arrendo. e dalla settimana prossima il mio capo sar&agrave; <a href="http://images5.fotoalbum.alice.it/v/www1-5//858/85869/139035/DSCF7574-vi.jpg?1198066439" target="_blank"><strong>mia madre</strong></a>.</p>
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		<title>ai confini della realtà</title>
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		<pubDate>Fri, 04 Jan 2008 08:35:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[Come faccio a sopportare il dibattito sull&#8217;aborto? Penso a Giuliano Ferrara in una vasca da bagno, con Buttiglione e Bondi che gli pisciano addosso, Ruini che gli caga in bocca e la Binetti in completo sadomaso che li frusta.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em>Come faccio a sopportare il dibattito sull&#8217;aborto? Penso a Giuliano Ferrara in una vasca da bagno, con Buttiglione e Bondi che gli pisciano addosso, Ruini che gli caga in bocca e la Binetti in completo sadomaso che li frusta.</em></p>
]]></content:encoded>
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		<title>8888 reloaded</title>
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		<pubDate>Fri, 28 Sep 2007 02:16:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[cosi va il mondo]]></category>
		<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[giacch&#233; chi non &#232; indotto n&#233; dalla ragione n&#233; dalla compassione ad essere di aiuto agli altri, giustamente &#232; chiamato inumano, in quanto appare dissimile dall&#8217;uomo. -b. spinoza, etica-]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em><strong>giacch&eacute; chi non &egrave; indotto n&eacute; dalla ragione n&eacute; dalla compassione ad essere di aiuto agli </strong></em><em><strong><a target="_blank" href="http://www.mizzima.com/">altri</a>, giustamente &egrave; chiamato inumano, in quanto appare dissimile dall&#8217;uomo.<br />
</strong><br />
</em>-b. spinoza, <em>etica</em>- <a name='more-14043332'></a></p>
<p><a href="http://www.repubblica.it/2007/09/sezioni/esteri/birmania/birmania/birmania.html" target="_blank"><img width="249" height="249" src="http://static.zoovy.com/img/customtshirt/-/necklines/t_shirts_neck_red" alt="" /></a></p>
<p><em><strong><br />
</strong></em></p>
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		<title>déjà vu</title>
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		<pubDate>Sun, 02 Sep 2007 01:33:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[&#34;era allora ancora giovane e, se non si pu&#242; dire che fosse vivace, lo era certamente molto pi&#249; di adesso: era ancora nel pieno delle aspirazioni pi&#249; diverse, sperava sempre in qualche cosa, aspettava molto, tanto dalla sorte quanto da se stesso; si preparava a una carriera, a un ruolo da sostenere e, prima di [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&quot;era allora ancora giovane e, se non si pu&ograve; dire che fosse vivace, lo era certamente molto pi&ugrave; di adesso: era ancora nel pieno delle aspirazioni pi&ugrave; diverse, sperava sempre in qualche cosa, aspettava molto, tanto dalla sorte quanto da se stesso; si preparava a una carriera, a un ruolo da sostenere e, prima di tutto, naturalmente, all&#8217;impiego che era stato la ragione della sua venuta a pietroburgo. pensava anche a un ruolo da svolgere in societ&agrave;; infine, in una lontana prospettiva, allo sfociare della giovinezza nella maturit&agrave;, era balenata e aveva sorriso alla sua immaginazione la felicit&agrave; domestica. <a name='more-13658300'></a><br />
ma i giorni erano seguiti ai giorni, gli anni agli anni, la peluria del mento si era trasformata in ispida barba, la luce degli occhi in due punti opachi, i fianchi si erano arrotondati, i capelli avevano cominciato spietatamente a cadere; aveva compiuto i trent&#8217;anni e non aveva fatto un solo passo avanti in nessuna direzione e stava ancora sempre al margine della sua arena, allo stesso punto in cui si trovava dieci anni prima.<br />
si disponeva e si preparava sempre a cominciare a vivere, si disegnava di continuo nella mente il quadro della propria vita: tuttavia, a ogni anno che gli passava rapidamente sul capo, doveva cancellare e mutare qualcosa in quel disegno.&quot;</p>
<p>-I. A. Gončarov, <em>Oblomov</em>-</p>
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		<title>mors tua vita mea</title>
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		<pubDate>Wed, 18 Apr 2007 03:24:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[cosi va il mondo]]></category>
		<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[&#34;io sono contento che qui siano arrivati i cinesi, perch&#233; cos&#236; sono diventato italiano: prima ero solo un ter&#242;ne.&#34; tizio ignoto, le iene, l&#8217;altra sera.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&quot;io sono contento che qui siano arrivati i cinesi, perch&eacute; cos&igrave; sono diventato <em>italiano</em>: prima ero solo un <em>ter&ograve;ne</em>.&quot;</p>
<p><font size="1"> tizio ignoto, <em>le iene</em>, l&#8217;altra sera.</font></p>
]]></content:encoded>
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		<title>la speranza è l&#8217;ultima a morire. (specchio riflesso)</title>
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		<pubDate>Wed, 14 Feb 2007 18:48:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[&#34;(&#8230;) volere d&#8217;un istante; che &#232; quello in atto, vivo, eterno. a questo volere compete il carattere, come unit&#224; della sintesi in cui si conchiude l&#8217;atto dello spirito. e che meglio si apprezza e s&#8217;intende quando manca, o scende a tal debolezza che pare venga meno tutta la sua energia. e l&#8217;uomo che come volont&#224; [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&quot;(&#8230;) volere d&#8217;un istante; che &egrave; quello in atto, vivo, eterno. a questo volere compete il carattere, come unit&agrave; della sintesi in cui si conchiude l&#8217;atto dello spirito. e che meglio si apprezza e s&#8217;intende quando manca, o scende a tal debolezza che pare venga meno tutta la sua energia. e l&#8217;uomo che come volont&agrave; dovrebbe appunto dalla sua stessa volont&agrave; essere attuato, pare egli stesso svanito ed assente. dovrebbe, se ci fosse, volere; ma non sa cosa volere. si disorienta e smarrisce, o sogna, ignaro di s&eacute; e del suo fine, e dimentica il mondo che gli urge intorno per indurlo ad agire. l&#8217;uomo senza carattere perci&ograve; non conta. <a name='more-10974442'></a> non &egrave; uomo, e quindi non vale come uno degli uomini che l&#8217;esperienza ad uno ad uno registra. o che si guardi nell&#8217;atto del suo presente operare, o che si traguardi nel complesso de&#8217; suoi atti, non si riesce a vedere cosa voglia, e se davvero voglia. se per un momento si sospetti in lui una risoluzione, ecco il sospetto smentito tosto dal suo operare incerto, fiacco, inconcludente. e poich&eacute; ogni volere &egrave; un volere se stesso, egli guarda con gli occhi nel vuoto, perch&eacute; non vede quel se stesso, che soltanto la fermezza e decisione della sua volont&agrave; gli potrebbe mettere innanzi come l&#8217;oggetto cui mirare. trasognato, fuor di s&eacute;, inconsapevole, egli perci&ograve; non &egrave; uomo; poich&eacute; uomo &egrave; consapevolezza di s&eacute;. l&#8217;uomo &egrave; uomo perch&eacute; &egrave; autocoscienza. e il suo carattere deriva dalla consapevolezza che egli riesce ad avere di s&eacute;: sicch&eacute; il carattere sar&agrave; tanto pi&ugrave; gagliardo quanto pi&ugrave; forte questa sua consapevolezza.&quot;</p>
<p>-g. gentile, <em>genesi e struttura della societ&agrave;</em>-</p>
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		<title>arbitrio della necessità. ( chiacchiere vel distintivo)</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Jan 2007 05:17:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[&#34;a questa esigenza corrisponde un certo affannoso e molto zelante lavorio per sollevare il genere umano dall&#8217;abbrutimento nel sensibile, nel volgare e nel singolo, e per indirizzarne lo sguardo alle stelle; quasi che gli uomini, del tutto obliosi del divino, siano sul punto di appagarsi, come i vermi, di polvere e d&#8217;acqua. un tempo essi [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&quot;<a href="http://piccolozaccheo.splinder.com/post/10506899/ne+so+una+pi%C3%B9+del+diavolo" target="_blank">a questa esigenza </a>corrisponde un certo affannoso e molto zelante lavorio per sollevare il genere umano dall&#8217;abbrutimento nel sensibile, nel volgare e nel singolo, e per indirizzarne lo sguardo alle stelle; quasi che gli uomini, del tutto obliosi del divino, siano sul punto di appagarsi, come i vermi, di polvere e d&#8217;acqua.<a name='more-10508154'></a><br />
un tempo essi avevano un cielo fatto di vasti tesori di pensieri e di immagini. il significato di tutto ci&ograve; che &egrave;, stava nel filo di luce che tutto al cielo teneva attaccato; una volta rifugiatosi in cielo lo sguardo, anzich&eacute; soffermarsi sulla presenzialit&agrave; <em>di questo mondo</em>, vi scivolava su verso l&#8217;essenza divina, verso, se cos&igrave; si possa dire, una presenza fuori del mondo. l&#8217;occhio dello spirito dovette a forza venir rivolto al terreno, e qui venir trattenuto; e c&#8217;&egrave; voluto tempo assai prima di introdurre, nell&#8217;ottusit&agrave; e nello smarrimento in cui si trovava il senso dell&#8217;aldiqu&agrave;, quella chiarezza che solo il sovraterreno possedeva, prima di riconsacrare all&#8217;interessamento umano quell&#8217;attenzione a ci&ograve; che &egrave; presente, la quale viene detta <em>esperienza</em>.- ora sembra che ci sia bisogno del contrario; sembra che il senso sia talmente abbarbicato ai valori terreni, da rendersi necessaria altrettanta violenza a sollevarnelo. lo spirito si mostra cos&igrave; povero, che sembra impetrare, per un po&#8217; di ristoro, il magro sentimento del divino, simile al viandante che nel deserto brama una sola goccia d&#8217;acqua. dalla facilit&agrave; con cui lo spirito si contenta, si pu&ograve; misurare la grandezza di ci&ograve; che ha perduto.&quot;</p>
<p>-G.W.F. Hegel, <em>Fenomenologia dello spirito</em>.-</p>
]]></content:encoded>
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		<title>500 anni e non sentirli</title>
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		<pubDate>Tue, 31 Oct 2006 09:09:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>milla</dc:creator>
				<category><![CDATA[ipse dixit]]></category>

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		<description><![CDATA[&#34;il modo pi&#249; efficace per convertire i Turchi si avr&#224; se essi vedranno risplendere in noi le parole e l&#8217;insegnamento di Cristo; se si accorgeranno che noi non desideriamo i loro imperi, i loro ori e i loro possessi, ma cerchiamo soltanto la loro salvezza e la gloria di Cristo. Questa &#232; la teologia vera, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&quot;il modo pi&ugrave; efficace per convertire i Turchi si avr&agrave; se essi vedranno risplendere in noi le parole e l&#8217;insegnamento di Cristo; se si accorgeranno che noi non desideriamo i loro imperi, i loro ori e i loro possessi, ma cerchiamo soltanto la loro salvezza e la gloria di Cristo. Questa &egrave; la teologia vera, genuina, efficace, che gi&agrave; una volta sottomise a Cristo la superbia dei filosofi e gli scettri invitti dei principi. Se agiremo cos&igrave; e solo cos&igrave; Cristo stesso sar&agrave; in noi&quot;</p>
<p>Erasmo, <em>Enchyridion militis christiani</em></p>
]]></content:encoded>
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